– ਐਡਵੋਕੇਟ ਕਿਸ਼ਨ ਸੰਮੁਖਦਾਸ ਭਵਾਨੀ, ਗੋਂਡੀਆ, ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ
ਗੋਂਡੀਆ -///////////// ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ, ਭਾਰਤ ਦਾ ਨਾਮ ਭਾਰਤ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਭਾਰਤ ਇਹ ਸਵਾਲ ਭਾਰਤੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਬਹਿਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਦਸੰਬਰ 2025 ਦੇ ਸਰਦ ਰੁੱਤ ਸੈਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਜੈਪੁਰ ਦੇ ਇੱਕ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਮੈਂਬਰ ਬਿੱਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਸਦ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇਆਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਨਾਮ ਭਾਰਤ ਤੋਂਭਾਰਤ ਬਦਲਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸੰਸਦ ਵਿੱਚ ਸਗੋਂ ਮਾਹਿਰਾਂ, ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ, ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਬਹਿਸ ਛੇੜ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਮਤਾ ਕਈ ਇਤਿਹਾਸਕ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾਈ ਦਲੀਲਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰਤ ਨਾਮ ਐਲਾਨਣ ਦੀ ਮੰਗ ਉਠਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਮੈਂ, ਐਡਵੋਕੇਟ ਕਿਸ਼ਨ ਸੰਮੁਖਦਾਸ ਭਵਨਾਨੀ, ਗੋਂਡੀਆ, ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ, ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਤਾ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਆਤਮਾ, ਇਸਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸੰਵਾਦ ਸਥਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮਤੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਇੱਕ ਜਾਣਿਆ-ਪਛਾਣਿਆ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਉਪ-ਮਹਾਂਦੀਪ ਨੂੰ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ: ਸਿੰਧੂ ਘਾਟੀ ਸਭਿਅਤਾ ਕਾਰਨ ਸਿੰਧੂ, ਫਾਰਸੀ ਭਾਸ਼ਾਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਾਰਨ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ, ਅਤੇ ਭਾਰਤ, ਜੋ ਵੈਦਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।ਭਾਰਤ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਵੇਦਾਂ, ਪੁਰਾਣਾਂ, ਉਪਨਿਸ਼ਦਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਅਤੇ ਕੂਟਨੀਤਕ ਸਾਹਿਤ ਤੱਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਤੇ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਤਰਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤ ਉਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ, ਸੱਭਿਅਤਾਵਾਦੀ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਨਾਮ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਸ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੰਸਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਿਆਨ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਭਾਰਤ ਮਾਤਾ ਜਾਂ ਮਾਤ ਭੂਮੀ ਕਹਿੰਦੇ ਆ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਅਸਲ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਨਾਮ ਹੈ। ਦਸੰਬਰ 2025 ਵਿੱਚ, ਜੈਪੁਰ ਦੇ ਇੱਕ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰ ਦੁਆਰਾ ਸੰਸਦ ਦੇ ਸਰਦ ਰੁੱਤ ਸੈਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਿੱਜੀ ਮੈਂਬਰ ਬਿੱਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦਾ ਨਾਮ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਬਦਲ ਕੇ ਭਾਰਤ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇ। ਇਹ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਾਈ ਜਾਂ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਤਬਦੀਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਭਾਰਤੀ ਸਭਿਅਤਾ, ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਇਤਿਹਾਸ, ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਤਰਜੀਹਾਂ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਾਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਬਿੱਲ ਵਿੱਚ ਕਈ ਢਾਂਚਾਗਤ ਦਲੀਲਾਂ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਬੂਤ, ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਦਰਭ ਅਤੇ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਵਿਵਸਥਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰਤ ਨਾਮ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਬਿੱਲ ਦੇ ਮੁੱਖ ਵਿਵਸਥਾਵਾਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦਾਅਵਿਆਂ, ਦਲੀਲਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦਾ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।
ਦੋਸਤੋ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਭਾਰਤ ਨਾਮ ਦੀਆਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਜੜ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਬਿੱਲ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਭਾਰਤਵਰਸ਼ ਕਹਿੰਦੇ ਆ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਉਸਨੂੰ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਿੱਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਨਾਮ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੇਦਾਂ, ਪੁਰਾਣਾਂ, ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਅਤੇ ਕੂਟਨੀਤਕ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਰਾਜ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਯਾਤਰੀ, ਵਿਦਵਾਨ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਇਸ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਬਿੱਲ ਵਿੱਚ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤ ਸ਼ਬਦ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਸੱਭਿਅਤਾ,ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਛਾਣ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਬਿੱਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਇੰਡੀਆ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਰਸਮੀ ਵਰਤੋਂ ਵਧੀ, ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਸਰਕਾਰੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਆਰੀ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਜ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਸਾਹਿਤ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਧਰਮ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਬਿੱਲ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ 78 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਿਸੰਗਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਦੋਸਤੋ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਅਨੁਛੇਦ 1 ਅਤੇ ਬਿੱਲ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਬਿੱਲ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਆਧਾਰ ਭਾਰਤੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦਾ ਅਨੁਛੇਦ 1 ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ: “ਭਾਰਤ, ਯਾਨੀ ਕਿ ਭਾਰਤ, ਰਾਜਾਂ ਦਾ ਸੰਘ ਹੋਵੇਗਾ।” ਬਿੱਲ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ:ਸੰਵਿਧਾਨ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਮੂਲ ਨਾਮ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਅਨੁਵਾਦ ਜਾਂ ਵਿਕਲਪਿਕ ਨਾਮ ਵਜੋਂ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਹਿੰਦੀ ਸੰਸਕਰਣ ਅਤੇ ਕਈ ਭਾਰਤੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਸੰਸਕਰਣ ਭਾਰਤ ਨਾਮ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਨਾਮ ਵਜੋਂ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਨਾਮ ਅਸਲੀ ਨਾਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨਾਮ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਨਮਾਨਾਂ, ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ, ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਾਨਤਾ ਵਿੱਚ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਬਿੱਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵੀ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਹੈ ਕਿ, ਜੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਨੁਵਾਦ ਵਿੱਚ ਸੋਧ ਕਰਕੇ ਇੰਡੀਆ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਭਾਰਤ ਨਾਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ।
ਦੋਸਤੋ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਬਿੱਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਉਪਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਬਿੱਲ ਵਿੱਚ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਮੁੱਖ ਉਪਬੰਧਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ:(a) ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰਤ ਨਾਮ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਉਪਬੰਧ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ, ਪਾਸਪੋਰਟਾਂ, ਮੁਦਰਾ, ਅਦਾਲਤੀ ਰਿਕਾਰਡਾਂ, ਗਜ਼ਟਾਂ, ਮੰਤਰਾਲਿਆਂ ਦੇ ਨਾਮ, ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਮਝੌਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ “ਭਾਰਤ” ਲਿਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। “ਭਾਰਤ ਗਣਰਾਜ” ਨੂੰ “ਭਾਰਤ ਗਣਰਾਜ” ਜਾਂ “ਭਾਰਤ ਗਣਰਾਜ” ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। (b) ਸਾਰੇ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ “ਭਾਰਤ” ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਪੜਾਅਵਾਰ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।ਬਿੱਲ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ,ਸਰਕਾਰੀ ਏਜੰਸੀਆਂ ਆਪਣੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ, ਵੈੱਬਸਾਈਟਾਂ, ਸੰਕੇਤਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਨੂੰ ਅਪਡੇਟ ਕਰਨਗੀਆਂ। (c) ਸਕੂਲ, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਕਾਦਮਿਕ ਪਾਠਕ੍ਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਨਾਮ ਨੂੰ ਮਿਆਰ ਵਜੋਂ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਤਿਹਾਸ, ਰਾਜਨੀਤੀ, ਭੂਗੋਲ ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀਆਂ ਪਾਠ ਪੁਸਤਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਭਾਰਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।ਸੀਬੀਐਸਈ, ਐਨਸੀਈਆਰਟੀ ਅਤੇ ਯੂਜੀਸੀ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਹੈ।(d) ਭਾਰਤ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰਤ ਨਾਮ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਗਠਨਾਂ ਨਾਲ ਭਾਰਤ ਵਜੋਂ ਰਜਿਸਟਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। (e) ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਨੁਵਾਦ ਵਿੱਚੋਂ ਇੰਡੀਆ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਸੋਧ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਸਾਰੇ ਸਰਕਾਰੀ ਅਨੁਵਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਪਹਿਲ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। (f) ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ‘ਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਲਈ ਇੱਕ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਨਾਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਬਿੱਲ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ “ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਇੱਕ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਾਮ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।” ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਵਸਥਾਵਾਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਇਕਜੁੱਟ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨਾ ਹੈ।
ਦੋਸਤੋ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਰਾਸ਼ਟਰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ? ਸਰਲ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਬਿੱਲ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤ ਨੇ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਮੂਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਬਦਲੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੁੰਬਈ, ਚੇਨਈ, ਕੋਲਕਾਤਾ, ਬੰਗਲੁਰੂ, ਪ੍ਰਯਾਗਰਾਜ, ਗੁਰੂਗ੍ਰਾਮ, ਆਦਿ। ਇਸ ਲਈ, ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ: ਜੇਕਰ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਮੂਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਬਦਲੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਨਾਮ ਇਸਦੇ ਅਸਲ ਰੂਪ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ? ਇਸ ਦਲੀਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੇਕਰ ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਨਾਮ ਬਦਲੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹੀ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਨਾਮ ‘ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਸੱਭਿਅਤਾ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦੀ ਪਛਾਣ
ਬਿੱਲ ਦਾ ਚੌਥਾ ਤਰਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਅਤਾ ਦੇ ਪਹਿਲੂ ‘ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੈ। ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, “ਭਾਰਤ ਸ਼ਬਦ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਫੈਲੀ ਧਾਰਮਿਕ, ਸਮਾਜਿਕ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਭਾਰਤਵਰਸ਼ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਮਹਾਂਭਾਰਤ, ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਪੁਰਾਣ ਅਤੇ ਹੋਰ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸੱਭਿਅਤਾ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਅਸਲ ਪ੍ਰਤੀਕ ਭਾਰਤ ਹੈ, ਭਾਰਤ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਬਿੱਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਹੈ ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਸੱਭਿਅਤਾ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹੈ ਜੋ ਸਮੇਂ, ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਰਾਜਵੰਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ।” ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਨੁਵਾਦ ਵਿੱਚ ਅਸੰਗਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵਾਂ ਬਾਰੇ, ਬਿੱਲ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਨੁਵਾਦ ਕਾਰਨ ਭਾਰਤ ਸ਼ਬਦ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।
ਬਿੱਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਹੈ:
ਇੱਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਨੁਵਾਦ ਕਮੇਟੀ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਮੇਟੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਨੂੰ “ਭਾਰਤ” ਨਾਮ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸੋਧੇਗੀ।
ਦੋਸਤੋ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਦਰਭ, ਵਿਸ਼ਵ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੇ ਜ਼ਿਕਰ ‘ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਬਿੱਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ: ਜਰਮਨੀ ਨੇ 1800 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਨੂੰ “ਭਾਰਤ” ਕਿਹਾ ਸੀ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਯਾਤਰੀਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ੁਆਨਜ਼ਾਂਗ, ਮੇਗਾਸਥੀਨੀਜ਼, ਫਾ-ਹਿਏਨ ਅਤੇ ਅਲ-ਬਿਰੂਨੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਨੇ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਹਸਤੀ, ਭਾਰਤਵਰਸ਼ ਕਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਵਿਸ਼ਵ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਕਸਰ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਲੀਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਭਾਰਤ ਦੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਛਾਣ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਭਾਰਤ ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੀ ਨਾਮ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਬਿੱਲ ਦੀ ਅੰਤਿਮ ਦਲੀਲ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਲਈ ਇੱਕ ਹੀ ਨਾਮ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਵਰਤੋਂ ਉਲਝਣ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਮੰਚਾਂ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਹੀ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣੇ ਜਾਣ ਨਾਲ ਇਸਦੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਥਿਤੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਬਿੱਲ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੁਤੰਤਰ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਾਮ ਭਾਰਤ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਦੋਸਤੋ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਭਾਰਤ ਦਾ ਨਾਮ ਭਾਰਤ ਬਦਲਣ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਫਾਇਦਿਆਂ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ‘ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ:
ਮੁੱਖ ਫਾਇਦੇ ਇਹ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਭਾਰਤ ਨਾਮ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਅਤਾ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨੇਪਾਲ ਜਾਂ ਈਰਾਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਰਵਾਇਤੀ ਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਕੇ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਭਾਰਤ ਨਾਮ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ, ਜੋ ਘਰੇਲੂ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਇਕਸਾਰਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਵਿਹਾਰਕ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ। ਭਾਰਤ ਨਾਮ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ਵ ਵਪਾਰ, ਕੂਟਨੀਤੀ, ਪਾਸਪੋਰਟ, ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਧੀਆਂ, ਨਿਵੇਸ਼ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਂਡਿੰਗ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਬਦਲਣ ਨਾਲ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕੀ ਖਰਚੇ, ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਮੁੜ ਲਿਖਣ ਦੀ ਲਾਗਤ ਅਤੇ ਅਸਥਾਈ ਉਲਝਣ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਮਿਆਦ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਪਾਰਕ ਭਾਈਵਾਲਾਂ ਲਈ ਵੀ ਚੁਣੌਤੀਪੂਰਨ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਭਾਰਤ ਬ੍ਰਾਂਡ ਵਿਸ਼ਵ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਪਛਾਣ ਬਣਾਈ ਰੱਖਦਾ ਹੈ; ਅਚਾਨਕ ਤਬਦੀਲੀ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਨਿਵੇਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਉਪਰੋਕਤ ਵੇਰਵਿਆਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਪਾਵਾਂਗੇ ਕਿ ਭਾਰਤ ਨਾਮ ਬਦਲਾਅ ਬਿੱਲ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਡੂੰਘੇ ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤ ਆਪਣੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਛਾਣ ਕਿਵੇਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ।ਇਸ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਨਿਰੰਤਰਤਾ, ਸੰਵਿਧਾਨ, ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਦਰਭ ਅਤੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ ਤੱਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਇਸ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਅਤਾ ‘ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰ ਵਜੋਂ ਭਾਰਤ ਦੀ ਪਛਾਣ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋਵੇਗੀ। ਜੇਕਰ ਇਸ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਨੂੰ ਹੋਰ ਬਹਿਸ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਰਾਜਨੀਤਿਕ, ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਬਹਿਸ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣਿਆ ਰਹੇਗਾ।
-ਕੰਪਾਈਲਰ ਲੇਖਕ – ਕਾਰ ਮਾਹਿਰ ਕਾਲਮਨਵੀਸ ਸਾਹਿਤਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਲੇਖਕ ਚਿੰਤਕ ਕਵੀ ਸੰਗੀਤ ਮੀਡੀਆ ਸੀਏ (ਏਟੀਸੀ) ਐਡਵੋਕੇਟ ਕਿਸ਼ਨ ਸੰਮੁਖਦਾਸ ਭਵਾਨੀ ਗੋਂਡੀਆ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ 9284141425
Leave a Reply